الأقباط في مصر الحديثة

على امتداد القرن الماضي عرفت مصر مشروعات للتحديث متباينة في توجهاتها؛ تحولت من الحكم شبه الليبرالي، إلى نظام يحظر الحريات السياسية والنقابية، إلى مشروع يقوم على اقتصاد السوق ويتبنى المنظور النيوليبرالي. هل يمكن البحث عن خيط رابط لأوضاع الأقباط، عبر تلك المراحل المختلفة؟

لقد بدأت الحداثة مع محمد علي، الذي احتاج إلى تطوير الزراعة، وإنشاء صناعات ومدارس، والاستعانة بأصحاب الكفاءة، بغض النظر عن الدين؛ وهو ما أدى إلى تفكيك التزامات الذمة، التي سادت لنحو 12 قرنًا، وفُرِض التجنيد الإجباري على المسيحيين في الربع الأخير من القرن التاسع عشر، إلا أن هذا لم يُؤدِّ تلقائيًّا إلى تحقيق المساواة؛ لأنه تطور حدث بدون ثورة فكرية تضع الدين في مكان جديد، على العكس، ظل نفوذ الدين حاضرًا عند أي مناقشة لحقوق الأقباط.

يقتفي هذا البحث أحوال الأقباط على مدار المئتي عام الماضية، في علاقتها بالخلل الذي شاب مشروعات التحديث المتعاقبة، وبالدور الذي لعبته الحركات الإسلامية منذ أواخر القرن التاسع عشر، تلك الحركات التي رأت في الحداثة مصدرًا للفساد، وطرحت ضرورة العودة إلى الأصول.